سخنراني در اجتماع بزرگ مردم مشهد و زايران حضرت رضا(ع)2/1/1369

اين‏که کسي ادعا کند ما طرفدار حقوق بشريم، قضيه را تمام نمي‏کند. طرح قضيه‏ي حقوق بشر از طرف سردمداران امريکا، چه حالا و چه در روزهاي قبل، يک دکان و يک وسيله براي استفاده‏ي بيشتر است. اينها به حقوق بشر اعتقاد ندارند. اينها کساني هستند که در مقابل چشمشان، حکومت صهيونيستي در کشور فلسطين، مردم فلسطين را به بدترين وجهي زير فشار و کشتار و اختناق و شکنجه قرار مي‏دهد و آنها حاضر نيستند حتّي به زبان، عمل او را محکوم کنند. فلسطيني‏ها انسان نيستند؟! حقوق بشر شامل فلسطيني‏ها نمي‏شود؟!

 اينها کساني هستند که مرتجعترين و مستبدترين حکومتهاي دنيا متکي به آنهايند، از آنها مدد و کمک مي‏گيرند و انسانها را نابود مي‏کنند. شما در دنيا نگاه کنيد، ببينيد کشورهايي که حتّي يک مجلس شورا - ولو به صورت شکلي و اسمي - ندارند، کدامند؟ الان کشورهايي هستند - احتياجي به اسم آوردن نيست؛ همه‏ي شما اين کشورها را مي‏شناسيد - که اداره‏ي امور آنها، بدون کوچکترين دخالت و آراي مردم انجام مي‏گيرد. حکومتهاي آنها، فردي مطلق است. پارلمان و انتخابات ندارند و در نتيجه مردم نماينده‏ي قانونگذار و رئيس جمهوري هم که انتخابش بکنند، ندارند. يک نفر يا يک خانواده، بر مردم و ثروت و نفت اين کشورها حکومت مطلق مي‏کند و هر کاري دلشان بخواهد، از کشتار و اختناق و حبس و زجر و بقيه‏ي توهينها و اهانتها، با مردم اين کشورها انجام مي‏دهند. اين دولتهاي اين‏قدر مختنق و مرتجع، اين‏قدر دور از پيشرفتهاي سياسي عالم و بي‏اعتنا به حقوق انسان، نورچشميهاي امريکايند و امريکا بزرگترين مدافع اين کشورهاست! امريکا طرفدار حقوق بشر است؟ اگر اين‏طور است، چرا به اين دولتهاي زوري اختناقي فاسدِ بي‏اعتناي به دمکراسي و حقوق بشر، يک يادداشت کوچک اعتراض نمي‏فرستد که حقوق بشر در کشور شما مورد بي‏اعتنايي قرار گرفته است؟!

پيام به مناسبت روزجهاني قدس 24/1/1369

 بسم‏الله‏الرّحمن‏الرّحيم

 برادران مسلمان در سراسر جهان، ملت عظيم‏الشأن ايران!

 فرارسيدن روز جهاني قدس، وظيفه‏ي مبرم پشتيباني و دفاع از ملت مظلوم فلسطين را بار ديگر با تأکيدي از هميشه بيشتر، به مسلمانان غيور جهان يادآوري مي‏کند. اکنون درحالي‏که ملتها در اروپا، توافقهاي اسارتبار ناشي از جنگ دوم جهاني را نقض کرده، حق حاکميت و اراده‏ي ملي امروز خود را به خواسته‏ي قدرتهاي فاتحِ ديروز مقدم مي‏شمارند، ملت فلسطين روزبه‏روز فشار و ظلم و تعدي بيشتري را از ناحيه‏ي غاصبين و هم از ناحيه‏ي حاميان رسمي و غيررسمي آنان تحمل مي‏کنند. در همين روزهاي ماه مبارک رمضان، مردم روزه‏دار فلسطين در خانه‏ي خود، انواع سختي را از دشمن غاصب مي‏کشند. خيابانها در اراضي اشغالي، به خون جوانان فلسطيني آغشته و زندانها از آنان پُرشده است و دولتهاي غربي - اين مدعيان دروغگوي دمکراسي و حقوق بشر - نه فقط کمترين اعتراضي نمي‏کنند، بلکه احياناً غاصب متجاوز را حمايت و تشويق نيز مي‏کنند.

 حادثه‏ي بسيار مهم و تکان‏دهنده‏ي اخير - يعني انتقال دسته‏جمعي و مستمر يهوديان شوروي به فلسطين - به مسأله‏ي فلسطين ابعاد جديدي مي‏بخشد و اهميت اين مسأله را در توافقهاي پنهاني امريکا و شوروي نشان مي‏دهد.

 سکوت رضايت‏آميز اغلب سران کشورهاي عربي که در مواردي حتّي با خيانت صريح همراه است، به اضافه‏ي مواضع ذلتبار و خائنانه‏ي مدعيان رهبري ملت فلسطين، حلقه‏هاي پيوسته‏ي زنجير غدر و ظلم و تعدي و خيانتي است که مي‏خواهد سرزمين اسلامي فلسطين را هميشه مغصوب و ملت مجروح و مظلوم آن را هميشه اسير و آواره بدارد.

 جنجال دروغين معارضه با اسرائيل که از طرف رؤساي رژيم عراق به راه افتاده و در رسانه‏هاي صهيونيستي غرب هم با آب‏وتاب مطرح مي‏شود، مکمل نقشه‏هاي استکباري و وسيله‏يي است براي پوشاندن خيانتي که با سکوت دولتهاي عربي نسبت به مسأله‏ي فلسطين انجام گرفته و نيز براي تحت‏الشعاع قرار دادن مسأله‏ي مهم انتقال يهوديان شوروي به فلسطين اشغالي.

 آنچه در مدت چهل سال اخير از سوي رژيم غاصب به کشور و ملت فلسطين وارد آمده، براي تجربه کافي است. کافي است تا ثابت کند که از راه توسل به قدرتهاي مسلط عالم و وابستگان آنها در منطقه، هيچ اميدي به نجات فلسطين نيست.

 انقلاب بزرگ اسلامي ما نشان داد که کليد حل مشکلات بزرگ، در دست خود ملتهاست و اراده‏ي انسانهاست که در صورت تکيه به خدا و اعتماد به وعده‏ي الهي، بر تدبير و خواست قدرتهاي مسلط غلبه خواهد کرد. و امروز با حوادثي که در نقاط متعددي از جهان رخ داده، نقش ملتها بيش از پيش به اثبات رسيده است. در برابر درنده‏خويي رژيم صهيونيست غاصب فلسطين، تنها اراده‏ي ملت فلسطين است که مي‏تواند بايستد و با مقاومت مردانه‏ي خود، دشمن را به عقب‏نشيني و قبول شکست وادار سازد.

 دولت اسرائيل، با اعمال جنايتکارانه‏ي خود در فلسطين و لبنان و بمباران وحشيانه‏ي اردوگاهها و دزدي و آدم‏ربايي و فساد در داخل و خارج مرزهاي فلسطين، نشان داده است که به هيچ اصل انساني و هيچ قانون بين‏المللي پايبند نيست. آنها که گذشته‏ها را فراموش مي‏کنند، چگونه مي‏توانند جنايات روزمره‏ي صهيونيستها در فلسطين و لبنان را که بي‏وقفه ادامه دارد، ناديده بگيرند؟

 خوشبختانه بيداري اسلامي ملت فلسطين، افقهاي آينده را تا حدود زيادي روشن کرده است. امروز نسل نوين ملت فلسطين، با نام خدا و تمسک به ايمان اسلامي مبارزه مي‏کند و اين مبارزه‏يي بسيار اميدبخش است و چنانچه مشهود است، دشمن - چه حکام صهيونيست، چه امريکا و ديگر پشتيبانان اسرائيل و چه خيانتکاران منطقه - از اين حرکت جديد کاملاً سراسيمه و دهشت‏زده است و براي لوث کردن و پوشاندن جهت اصلي مبارزه، به هر شيوه‏يي متوسل مي‏شود که آخرين آن، همين شعار توخالي و دروغين حمله به اسرائيل است که حکام دست‏نشانده‏ي عراق بر زبان آوردند. همه مي‏دانند که رژيم بعثي عراق، سلاحهايي را که از ابرقدرتها گرفته، هرگز بر ضد اسرائيل - که خود در زير سايه‏ي ابرقدرتها زندگي مي‏کند - به کار نخواهد گرفت و از آن، جز در خدمت هدفهاي استکبار، يا براي باجگيري از ثروتمندان منطقه استفاده نخواهد کرد.

 راه صحيح مبارزه با حکومت غاصب، همان است که امروز خود فلسطيني‏ها آن را يافته و قدم استوار خود را در آن گذاشته‏اند و وظيفه‏ي همه‏ي مسلمانان است که آنان را در اين مبارزه‏ي مقدس ياري کنند. امروزه، هيچ عذري از دولتهاي مسلمان در بي‏تفاوتي نسبت به مسأله‏ي فلسطين پذيرفته نيست.

دولت غاصب، وحشيگري و ددمنشي را به اعلي درجه رسانده و ثابت کرده است که در راه هدفهاي توسعه‏طلبانه و خطرناک خود، آماده‏ي دست زدن به هر جنايتي است. قيام اسلامي ملت فلسطين نيز حجت را بر همه تمام مي‏کند و نشان مي‏دهد که علي‏رغم فشارهاي همه‏جانبه‏ي دشمن و غدر و خيانت مدعيان دوستي، نهال مقاومت نخشکيده، بلکه ريشه‏دار و پُربار نيز شده است. لذا بر همه‏ي ملتها و دولتها واجب است که مسأله‏ي اسلامي فلسطين را صادقانه در زمره‏ي مسايل درجه اول خود دانسته و به قدر وسع خود به آن کمک کنند.

 اکنون، جمعه‏ي آخر ماه مبارک رمضان که از سوي امام راحل عظيم ما (رضوان‏الله‏عليه) روز قدس ناميده شده، در پيش روي ماست و در اين ماه رمضان کاملاً مجاور ليالي قدر، بايد همان‏طور که شب قدر را تا صبح به بيداري مي‏گذرانيم و با دعا و تضرع خود به درگاه الهي، مي‏خواهيم که آينده‏ي مطلوب براي ما رقم زده شود، روز قدس را و همه‏ي اين ايام حساس را که ليلةالقدر تاريخ اسلام است، به بيداري و هشياري بگذرانيم و تا مطلع الفجرِ نجات ملتهاي مسلمان و مخصوصاً ملت شجاع و مظلوم فلسطين، دست از تلاش نکشيم.

 اين‏جانب اميدوارم ملت بزرگ ما در اين روز قدس نيز مانند هميشه با حضور يکپارچه‏ي خود در خيابانها و راهپيمايي تا محل نمازهاي جمعه، فرياد رسا و غريو رعدگون خود را به گوش جهانيان برساند و تکرار کند که امت امام خميني عظيم، همواره در کنار فلسطين و خصم دشمنان آن خواهد بود.

 والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته

 علي حسيني خامنه‏اي

ديدارمسؤولان و کارگزاران نظام جمهوري اسلامي، به مناسبت عيد سعيد فطر 7/2/1369

ملت ما بايد ان‏شاءالله همين وحدت کلمه، همين راه و همين تلاش را ادامه بدهند. دنيا به شما و موضعگيريتان نيازمند است. همين مسأله‏ي عظيم فلسطين، همين مسايل گوناگون مسلمانان مظلوم در نقاط مختلف دنيا که در خانه‏ي خودشان غريبند، همين حرکت و جنبش عظيم اسلامي که امروز تقريباً در همه جاي دنياي اسلام و نقاط مسلمان‏نشين - از آسيا تا اروپا و آفريقا - محسوس است و مشاهده مي‏شود و مسلمانان احساس هويت اسلامي مي‏کنند و حرکت مي‏کنند و حرف خودشان را مي‏زنند و وحدت خودشان را نشان مي‏دهند و دشمن خودشان را مي‏ترسانند، همه‏ي اينها به ايستادگي و مقاومت و وحدت و اراده‏ي نيرومند شما نيازمند است.

اين موضع را ملت ايران و همه‏ى مجموعه‏هاى گوناگون و نخبگان كشور كه پايبند به امام و وفادار به آراء و افكار امام هستند، بايد با قوت تمام حفظ كنند؛ خود امام اينجور بود. امام هيچ وقت به خاطر ملاحظه‏ى زورگويان عالم، از دفاع از مظلومين عالم دست نكشيد. امام در طول زمان از مسئله‏ى فلسطين به عنوان يك مسئله‏ى اصلى ياد كرد. امام صريحاً در وصيتنامه و بيانات خود به نداى يا للمسلمين ملتهاى مظلوم اهميت ميدهد؛ دفاع صريح از حقوق مظلومين، دفاع صريح از حقوق ملت فلسطين و هر ملت مظلوم ديگر. اين روش امام است؛ اين خط امام است؛ اين شيوه‏ى امام و اين توصيه و وصيت امام است. خوشبختانه اين روش را ملت ايران و مسئولين كشور دنبال كردند و سى سال است كه در هر ميدانى كه شما ملت ايران با استكبار آمريكا مواجه شديد، شما پيروز شديد و دشمن شما مغلوب و دچار باخت شد

فراز هایی از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با خالد مشعل

امروز به لطف و فضل خداوند، دشمن صهیونیستی كه به ظاهر شكست‌ناپذیر بود در ضعیف‌ترین وضع قرار دارد و از مقابله با ملت بی‌پناه، تنها و در عین حال صبور و مقاوم فلسطین، عاجز شده است

درود خدا بر ملت فلسطین كه با وجود این جنایات عجیب و فجایع بی‌نظیر، همچون كوه ایستاده است

مواضع مسئولان حماس و آقای هنیه، نخست وزیر دولت منتخب مردم فلسطین نیز بسیار شجاعانه و قاطعانه و مایه خرسندی است

صحنه‌های این فجایع(محاصره غیرانسانی نوار غزه و كشتار هرروز زنان، كودكان و مردم بی‌دفاع)، بسیار دردناك و حزن‌آور است اما ایستادگی مردم مظلوم فلسطین در مقابل رژیم غاصب صهیونیستی كه از همه نوع حمایت و امكانات اقتصادی، نظامی، سیاسی و تبلیغاتی برخوردار است، موجب امید و نشانه‌ای واضح از تحقق وعده‌های الهی است

مسئله فلسطین و عجز و درماندگی دشمن صهیونیستی و قدرت‌های استكباری در مقابل ملت فلسطین و همچنین پیشرفت روزافزون و فراتر از تصور ملت ایران با وجود فشارهای فوق طاقت در سی سال گذشته، تفسیر صریح وعده خداوند است كه اگر دین خدا را یاری و در این راه ایستادگی كنید، خداوند هم شما را یاری و پیروز خواهد كرد

كسانی كه در این راه(ایستادگی و مقاومت) گام برمی‌دارند و همه سختی‌ها را تحمل می‌كنند نزد خداوند سربلند و پرافتخار خواهند بود اما افرادی كه مسیری غیر از ایستادگی انتخاب كرده‌اند، آنان نیز هزینه خود را خواهند پرداخت و نزد خداوند نیز سرافكنده و شرمسار خواهند بود

ملت فلسطین با وجود همه فشارها، به استقامت خود افتخار می‌كند و در هیچ شرایطی از مقاومت،‌جهاد و حمایت از دولت مردمی حماس دست نخواهد كشید

عزم و اراده مستحكم مردم فلسطین، به ویژه جوانان، موجب شده است قدرت مقاومت در فلسطین به شدت افزایش یابد.

آيا عمليات استشهادى فلسطينيان، از نظر اسلام و حقوق بشر مشروع است؟

در يك تحليل واقع‏بينانه و با درك شرايط تاريخى و وضعيت كنونى فلسطينيان، مى‏توان گفت ملّتى كه سرزمين آبا و اجدادى‏اش به وسيله بيگانگان غصب و از كليه حقوق مادى و معنوى خويش محروم گرديده و نتيجه‏اى جز ضرر و عقب‏نشينى از راه‏هاى طى شده نديده‏اند، نمى‏توانند نظاره‏گر نابودى تدريجى خويش و سرزمينشان باشند. در چنين شرايطى كه رژيم صهيونيستى زبانى به جز خشونت و زور نمى‏فهمد و با تمامى قوا و به پشتيبانى دولت‏هاى استكبارى و با استفاده از سكوت و بى‏تفاوتى مجامع بين‏المللى، به نسل‏كشى ملت فلسطين پرداخته است، راهى جز دفاع و مقابله به مثل باقى نمانده است.

از نظر دينى، اكثريت قريب به اتفاق بزرگان اهل سنت و مراجع شيعه، بر مشروع بودن عمليات استشهادى فلسطينيان صحه مى‏گذارند. مفتى مصر، «قرضاوى» به عنوان يك عالم متفكر اهل سنت، علامه فضل‏اللَّه به عنوان مرجع تقليد شيعه و حتى مراجع شيعى ايرانى، چون حضرت آيت‏اللَّه فاضل لنكرانى  عمليات و حركت استشهادى را در شرايط كنونى فلسطينيان، تأييد مى‏كنند.(1)

حضرت امام‏رحمه الله در تقدير و تأييد عمليات استشهادى شهيد حسين فهميده، از او به عنوان «رهبر» نام برد. به هر حال اگر اين حركات از زاويه دينى و انقلابى و نيز شرايط كنونى نگريسته نشود، طبيعى است كه نمى‏توان در داورى منصف و جامع عمل كرد(2).

در اسلام هدف از جنگ دفاعى، رفع حمله، سركوب پيمان شكنان و تجاوزگران بيگانه، بيرون راندن آنان از سرزمين‏هاى اشغالى، آزادسازى آن مناطق، دفاع از جان و مال مسلمانان و عقيده و مرام اسلامى است. انجام دادن اين نوع جهاد- كه در زمره واجبات عينى است بر تمامى مسلمانان، اعم از زن و مرد، در كليه قرون و اعصار و مادام‏العمر لازم‏الاجرا است.(3)

آيات متعددى از قرآن كريم مسلمانان را به جهاد دفاعى ترغيب مى‏كند: «وَ قاتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ»(4) «و در راه خدا جهاد كنيد با كسانى كه با شما مى‏جنگند» و «اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ»(5) «هر جا مشركان را يافتيد بكشيد و از شهر و ديارشان برانيد، چنان كه آنان شما را از وطن آواره كردند».

 [از سوى ديگر مجموعه عمليات‏هاى استشهادى فلسطينيان، آثار و نتايج بسيار مطلوبى در برداشته و به اسرائيل و تمامى پشتيبانان آن فهمانده است كه ملّت فلسطين، زنده و بيدار است و هرگز تسليم نابودى و نقشه‏هاى شوم آنان نمى‏شود] و همچنين باعث شده تا مهم‏ترين مسئله اسرائيل (تأمين امنيت) را- كه براى آن هزينه‏هاى بسيار زيادى متحمل شده‏اند با چالش‏هاى جدّى مواجه كند و خواب راحت را از ديدگان آنان بربايد.

عمليات استشهادى، جوانه‏هاى اميد به پيروزى را در قلب ملّت مظلوم فلسطين، رويانيده و انتفاضه مردمى فلسطين را به حركتى زنده، پويا و پرتوان، تبديل كرده است. در هر صورت عمليات استشهادى ملّت فلسطين در شرايط كنونى، از مصاديق جهاد دفاعى است كه از نظر اسلام و حكم عقل و حقوق بين‏الملل، امرى كاملًا مشروع است.

به علاوه از نظر تاريخى چنين حركتى، اختصاص به ملّت مظلوم فلسطين ندارد بلكه در همه انقلاب‏هاى بزرگ دنيا و در مواردى كه خاك يك سرزمين به اشغال در مى‏آيد و چنين اقداماتى ديده شده و از جايگاه بالايى برخوردار است. به عنوان نمونه موقعى كه آلمان‏ها، خاك فرانسه را اشغال كردند، چنين اقداماتى در عمليات‏هاى پارتيزانى در فرانسه، صورت مى‏گرفت. وقتى يك نفر براى آزادى سرزمين خود، جانش را فدا مى‏كند، نه تنها ضد ارزش نيست بلكه ارزشمند و ستودنى است.(6) در برخى جوامع اسلامى در قرن 18- كه بخش‏هايى از هندوستان امروزى محسوب مى‏شوند براى بيرون راندن استعمارگران اروپايى، به عمليات‏هاى انتحارى متوسل مى‏شدند.

گرچه ما ميان عملیات استشهادی و عمليات انتهاری تفاوت مبنايي قائل هستییم.که اولی واجب و دومی حرام است که جای بحث دارد و آن را به وقت دیگر موکول می کنیم.

«كاميكازه»- كه در فرهنگ سياسى دنيا در زمينه عمليات‏هاى انتحارى شهرت يافته است نام يك خلبان ژاپنى بود كه در خلال جنگ جهانى دوم، هواپيماى نظامى خود را به قلب ناوهاى نظامى آمريكا كوبيد. اين اقدام از آن به بعد، به يك استراتژى مهم ژاپنى‏ها عليه آمريكا تبديل شد و امروزه نيز، كاميكازه براى ژاپنى‏ها مورد تقدير و تحسين است.(7)

از ديدگاه حقوق بين‏الملل نيز، طبق ماده 51 منشور، حق دفاع براى ملت مظلوم فلسطين وجود دارد و اين حق طبيعى براى آنان به رسميت شناخته شده است. آنان مى‏توانند براى جلوگيرى از تجاوز و يا گسترش آن، اقدامات لازم را انجام داده و همه گونه آمادگى دفاعى و رزمى را براى خود فراهم آورند و عملًا براى سركوب خصم از آن استفاده كنند.(8)

اولين شرط دفاع مشروع از ديدگاه حقوق بين‏الملل، مقابله با تجاوز مسلحانه است كه بر اساس تعريف مجمع عمومى ملل متحد از تجاوز، دولت اسرائيل متجاوز محسوب مى‏شود. بر اساس ماده اول قطعنامه، تجاوز عبارت است از: «كاربردنيروى مسلح به وسيله يك دولت، عليه حاكميت، تماميت ارضى و يا استقلال سياسى دولتى ديگر يا كاربرد نيروى مسلح در راه‏هايى مغاير منشور ملل متحد»(9). مسلماً دولت نامشروع و غاصب اسرائيل مصداق واقعى متجاوز است و حق دفاع و مقابله به مثل براى فلسطينيان، كاملًا مشروع است. البته چه بسا رژيم صهيونيستى‏نيز از اين مواد قانونى سوء استفاده نموده، مبارزان فلسطينى را به عنوان تروريسم معرفى كند اما آنچه مهم است، آشنايى افكار عمومى با مبانى اسلامى و اصول حقوق بشر است كه با استناد به آن، بتوان از مقاومت و مبارزه مشروع فلسطينيان دفاع كرد و نزد وجدان عمومى جهانيان، احقاق حق فلسطينيان را به رسميت شناساند.

پى‏نوشت‏

 (1) ر. ك: فصلنامه حضور، ويژه فلسطين، بهار 1381، ش 40، صص 42- 13.

(2) ناصرپور، حسن، عمليات استشهادى در فلسطين، ص 07.

(3) محمدرضا ضيائى بيگدلى، اسلام و حقوق بين‏الملل، تهران، ص 821.

(4) بقره (2)، آيه 091.

 (5) همان، آيه 191.

 (6) ر. ك: فصلنامه حضور، ويژه فلسطين، بهار 1381، ش 40، صص 42- 13.

 (7) ناصرپور، حسن، عمليات استشهادى در فلسطين، ص 07.

(8) اسلام و حقوق بين‏الملل عمومى، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه، ص 62.

 (9) به نقل از: نشريه» مركز مطالعات عالى بين‏الملل «اسفند 1365، مقاله» مفهوم تجاوز در حقوق بين‏الملل «.

متن زیر حاصل مصاحبه جمعی ا زطلاب مدرسه علمیه معصومیه با سید حسن نصرالله است که در سال ۸۳ انجام شده که به مناسبت ایام الله سوم و چهارم خرداد ارائه می گردد.

21 سال قبل یا بیشتر، به سال پیروزی انقلاب اسلامی 1358شیعیان لبنان ( و همچنین اهل سنت ) منفعل بودند اما توجه خوبی به امام ( ره) شد و ایشان تأثیر فراوان بر ملت لبنان داشتند،اقتصادی، فرهنگی و ... ، مخصوصاً در سطح جوانان. استجابت« یا محول الحول و الاحوال » بود. قبل از سفر امام ( ره) از نجف به فرانسه شیعیان لبنان ایشان را نمی شناختند ما که طلبه بودیم فقط ایشان را مرجع می دانستیم چون لبنانی ها به درس های عربی می رفتند ( بیشتر آیت ا . . . خوئی و آیت ا . . . صدر ) . تا سفر به نوفل لوشاتو که مستقیماً مصاحبه کرد . یک دفعه اعتقاد عجیبی در عرض چند روز در مردم لبنان به امام پیدا شد که خدایی بود.

سال 59 جنگ تحمیلی شروع شد . اسرائیلی ها از پیروزی انقلاب وحشت کردند « بگین »: تهدید کرد که اگر امام خمینی ( ره)  نیروهایش را به فلسطین بفرستد، این نیروها را نابود خواهم کرد » جزو پیشگوی یهایشان هم هست که «  یهودیان کنار هم جمع می شوند و نابودی آنها زمانی است که انقلابی در شرق شود و یکی از فرزندان انبیا هم نام یکی از انبیای بنی اسرائیل قیام می کند. با جنگ تحمیلی امیدوار شدند که این اتفاق نخواهد افتاد.

دو - سه سال بعد از شروع جنگ خرمشهر آزاد شد.  روزی که خرمشهر آزاد شد روز بعدش اسرائیل به لبنان حمله کرد. اسرائیلی ها یقین داشتند که یک تحول بزرگ در منطقه به وجود آمده است و قطعاً هدف امام ( ره) ، بیت المقدس است؛ پس برای دفاع باید به جلو می آمدند. لذا لبنان را تصرف کردند . زیرا لبنان پر از شیعه بود و از لحاظ فکری نزدیک به ایران.

 بعد از حمله به لبنان در دو ماه حزب ا . . . به وجود آمد . همه جوان بودند. سید عباس موسوی، بزرگترین عامل جریان، 26 ساله بود و آن چه طبیعتاً باید 20 سال بعد تشکیل می شد، دو ماهه تشکیل شد. سپاه پاسداران آمد و در سوریه و لبنان مستقر شد . جمهوری اسلامی هر چه در توان داشت برای لبنان می داد. آن موقع جمعی رفته بودند خدمت امام ( ره) و گفته بودند ما مقلد به شماییم و شما رهبر ما هستید، امام ( ره) فرمودند از صفر شروع کنید و با همین نیروی کم مبارزه کنید که پیروز خواهید شد . من از همین حالا می بینم که پیروزی از آنِ شماست». با خود   می گفتیم یعنی چه؟

 همین متن به صورت پی دی اف دریافت

 به هر حال از حضرت امام ( ره) خواستیم که در مسأله لبنان یک کسی نماینده شما باشد که مزاحم وقت حضرتعالی نشویم . امام ( ره) آن زمان فرمودند نماینده تام الاختیار من آقای خامنه ای هستند» .  ایشان هم خیلی با ما  مهربان بودند . از زمان انعقاد نطفه حزب ا . . . ، آقا مسئول ما بود، ایشان در مسائل بین المللی کارشناس تر از همه کارشناسان است. بیشتر از نصف لبنان تحت اشغال بود که طی سه سال توانستیم ارتش اسرائیل را اولین بار عقب برانیم . البته آن موقع تبلیغات نداشتیم و دنیا نفهمید که چه شده است . آن موقع ارتش و دولت لبنان هم با ما دشمن بود.

خلاصه کار را ادامه دادیم؛ اما امام ( ره) فرموده بودند تا اخراج کامل ادامه دهید.

موقعی که امام ( ره) رحلت کرد . رسیدیم خدمت آقا که الان شما رهبر ما هستید، یک نفر را معرفی کنید تا زیاد مزاحم شما هم نشویم . آقا فرمودند«  نه خیر، مسأله اسرائیل و لبنان مربوط  به من است و من خودم مسئول این مسأله هستم » آقا خصوصیات تک تک ما را می شناسند. این ارتباط عمیق از مهمترین عوامل پیروزی و از بزرگترین برکات برای حزب ا . . . بود.

اما چند قضیه از رهنمودهای حضرت آقا:

اولین قضیه این که یک روز بعد از جنگ دوم خلیج فارس درکنفرانس مادرید عرب ها و اسرائیلی ها را جمع کردند برای صلح خاورمیانه که آقا هم یک پیام مهم علیه آن داد . همه رفته بودند، رئیس جمهور سوریه، لبنان و . . . پشتیبان بین المللی هم داشتند، مثل آمریکا و شوروی . صلح به نظر ما و همه صاحب نظران قطعی بود . رسیدیم خدمت آقا و گفتیم که ما تنها ماندیم . فرمودند« درست است که همه دنیا جمع شده اند ولی من به شما می گویم صلح نخواهد شد و کنفرانس موفق نخواهد بود »  در شرایطی بود که تحلیل گران می گفتند کار تمام شد . حتی بعضی آقایان در ایران هم این نظر را داشتند . اسحاق رابین و حافظ اسد با واسطه مذاکره می کردند و نزدیک به توافق بودند .  من یادم هست آن روز نهادهای ذیربط ایران گفتند که واقعاً تمام شد، چون اسحاق رابین و اسد به توافق رسیده اند. نمی دانستیم چه کنیم  نظرات مختلفی بود. مثلاً بعضی می گفتند اسلحه ها را بفروشید، وارد معادلات و زدوبندهای سیاسی بشوید! مانده بودیم که چه کنیم . رفتیم خدمت آقا و گزارش و تحقیقات و . . . را عرض کردیم، آقا خندید و فرمود: این که  احتمالات را در نظر بگیرند خیلی خوب است، ولی این مصالح اصلاً نخواهد شد [ نفرمود بعید می دانم] برگردید لبنان و خودتان را قوی کنید که وضع بهتر خواهد شد».

برگشتیم، بعد از حدود یک ماه انتفاضه اول آغاز شد و در کمال ناباوری همگان، روند صلح شکست خورد.

قضیه دوم در مورد عقب نشینی اسرائیل بود . همه معتقد بودند که محال است عقب نشینی از مرزها آن هم بدون قید و شرط .  رفتیم خدمت آقا؛ فرمودند«  من تحلیل شما را قبول ندارم »  ولی صریح نفرمودند . بعد از چند روز فرماندهان ما رفتند تهران خدمت آقا . عادتاً اینها طول عمر مسئولیت شان دو سال بود . لذا عده ای از این ها برای جانشینی فرماندهان شهید آماده شده بودند. ابتدا فقط برای نماز از آقا اجازه گرفته بودیم . بعد درخواست دست بوسی کردیم . بعد خودشان فرمودند که کمی صحبت کنیم.

فرمودند:« پیروزی شما خیلی نزدیک است، نزدیکتر از آن چه شما به ذهنتان برسد، همه شما با چشمان خود خواهید دید » .

و  بعد از چند روز ما دیدیم بدون دلیل اسرائیل دارد فرار می کند.

مساله آخر که البته هنوز آن را ندیده ایم مربوط به وقتی است که ما در جنوب لبنان پیروز شدیم . خدمت آقا رسیدم و من با تأسف و نا امیدی گفتم :«حضرت آقا هجده سال طول کشید تا حزب ا . . . جنوب لبنان را آزاد کرد، فلسطین چقدر طول خواهد کشید!؟ آقا فرمودند « حالا که پرسیدید می گویم که اعتقاد دارم آزادی قدس کمتر از آن طول می کشد» .

 اما در مورد لبنان، آقا در لبنان بسیار محبوب هستند طوری که در لبنان وقتی شنیده می شود کسی در ایران به آقا انتقاد می کند یا با ایشان مخالفت می شود با تعجب و ناراحتی می گویند که اینها آقا را و قدر او را نمی شناسند.  این سرزمین یک روز هم تحت لوای ولایت امیرالمؤمنین ( ع)  نبوده و شیعه هرگز حاکمیت نداشته تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی 1400 سال شیعه مستضعف و فقیر بود . ما تا سی سال پیش یک مؤسسه یا مدرسه نداشتیم، اما شیعه امروز قوی ترین طایفه لبنان است . از لحاظ نظامی قومی ترین نیرو هستیم در لبنان و قابل مقایسه با اسرائیل شده ایم.

حزب ا . . . بزرگترین حزب سیاسی لبنان است . یکی از ممتازترین رادیوها و بهترین شبکه های عربی ( المنار) برای حزب ا . . . است .

شیعه قوی ترین جریان را در لبنان دارد و الان دیگران از ما تقیه می کنند. برعکس گذشته که ما تقیه می کردیم. ما الان هر کاری بخواهیم در لبنان می کنیم. از لحاظ مهار فساد در حال پیشرفت هستیم. الان اسلام را با حزب ا . . . می شناسند لذا حرکت های اسلامی سنی باید بیایند نزد حزب ا . . . تا به عنوان یک حرکت اسلامی شناخته شوند . همه فلسطینی ها فقط یک طرف مذاکره دارند و آن حزب ا . . . است.

ما آینده را برای خودمان می دانیم .

امیدواریم اسرائیل یک روز حماقت کرده به جنوب لبنان حمله کند زیرا آنچه ما آماده کرد ه ایم به ذهن شارون هم خطور نمی کند.

روز سوم و چهارم خرداد در تاریخ مقاومت اسلامی ایامی به یاد ماندنی است .روز سوم خرداد 1361 سال روز آزادی خرمشهر است .که در یک جمله نمی شود از آن سخن گفت و سخن آخر همان فرموده امام است که:خرمشهر را خدا آزاد کرد.

که برادران جنگ و حماسه بایداز آن بنویسند و...

وروز چهارم خرداد 1361 یعنی فردای آزادی خرمشهر (ژوئن 1982)مصادف است باهجوم گسترده اسرائیل به لبنان .واینجا عرصه ای است که نیروهای بالقوه مقاومت به نیروهای بالفعل تبدیل می شوند.و امثال سید عباس موسوی و سید حسن نصرالله و عماد مغنیه به عنوان میوه های درخت مقاومت بروز  و ظهور می کنند.

در مورد علت این حمله سراسری تحلیل های مختلفی شده است که یکی ا ز این تحلیل ها از آن امام راحل است.

لبنان، از دير باز براى شيعيان ايران بسيار قابل توجه و اهميت بوده و هست. با پيروزى انقلاب اسلامى شيعيان لبنان را بر آن داشت تا صحنه‏هاى استوارى و شهادت ايرانى‏ها را الگوى مبارزات خويش قرار دهند.
امام خمينى (ره) نيز همواره نسبت به لبنان حساسيت خاصى داشتند. اين حساسيت در ميان سخنان ايشان به خوبى نمايان است:
«ما لبنان را از خودمان مى‏دانيم. شيعيان لبنان و ايران و مسلمانان همه جا يكى هستند.» 1360/8/6

با اوج‏گيرى مقاومت در برابر تجاوزات رژيم صهيونيستى، امام خمينى(ره) در جلسه‏اى با حضور رهبران حزب‏اللَّه لبنان فرمودند:

         «جهاد حزب‏اللَّه لبنان،حجت را برهمه علما و مسلمانان جهان تمام كرد.»
در خردادماه سال 1361ه.ش (ژوئن 1982م) اسرائيل از حساسيت ايران نسبت به اوضاع و احوال لبنان و آن‏چه بر سر شيعيان آن سامان مى‏آمد، سوء استفاده كرد و براى نجات صدام از شكست حتمى پس از فتح خرمشهر به دست ايران، تهاجم خود به لبنان را شروع كرد.امام خمينى در اين رابطه فرموده‏اند:

آمريكا يك توطئه ديگرى عميق‏تر اجرا كرده است كه در اين توطئه، ماهم يك قدرى بازى خورديم و آن اين است كه يك نكته‏اى كه پيش ما خيلى بزرگ است و ما نسبت به آن حساسيت زياد داريم، آن غائله را پيش آورد تا اين‏كه ملت ما را از آن مطلبى كه در كشور خودش مى‏گذرد و از آن جنگى كه در كشور خودش مى‏گذرد، غافل كند. قضيه‏ى هجوم، اسرائيل به لبنان.
آمريكا مى‏دانست كه ما و ملت ما نسبت به لبنان حساسيت داريم و نسبت به اسرائيل هم از آن طرف حساسيت داريم. اين دام را آمريكا درست كرد يعنى آن نوكر خودش را فرستاد به اين‏كه حمله كند به لبنان و آن همه خسارات وارد كند و آن همه جنايات. و ما مى‏دانيم كه اگر ميليون‏ها جمعيت را از بين ببرند و يك مطلبى براى آمريكا حاصل بشود، و يك نفعى برسد، مى‏گويد همه بروند از بين. اين را ما از ابر قدرت‏ها شناخته‏ايم. آن‏ها در فكر اين نيستند كه در لبنان به زن و بچه مردم و به بلاد اين مستمندان و بيچارگان چه مى‏گذرد، آن‏ها دنبال اين هستند كه صدام را در اين طرف سرجاى خودش نگه دارند و ايران كه در نظر آن‏ها خيلى اهميتش بيشتر از لبنان و جاهاى ديگرى است، براى آن‏ها محفوظ بماند».

136/3/2/۲۹

حمید داود آبادی یکی از نویسندگان جنگ در کتاب پاره های پولاد تحلیل خوب و جامعی درباره این هجوم سراسری دارد.که متن کامل آن در ادامه مطلب می آید.